Please visit my Normalized Interlinear Pentateuch web site: http://sites.google.com/site/interlinearpentateuch/ for Samaritan Pentateuch and the Dead Sea Scrolls.

I am currently working on a Torah translation. Please visit this web site for more information: http://mytorahcommentary.blogspot.com/

Please also visit my friend's web site http://etcov.com/ and his Facebook page.



Search This Blog

Loading...

Thursday, December 20, 2012

A Little Bit About The Promised Land

There is no such thing in the Pentateuch as "the Land of Israel". There is only The Land of Canaan (literally - Humiliated Land or the Land of Humiliated-ones; i.e Ex 13:11). This is a very important fact that few people are aware of due to misinterpretation of the original Hebrew text and partly due to the rabbinic tradition and the existence of the so-called "state of Israel".

The reason why the Promised Land is not called "the Land of Israel" is outlined in the Pentateuch, particularly in the book of Deuteronomy (i.e Deut 7:1). The Pentateuch describes that this was the land that was specifically given to the seven nations: Hittites (lit. the terrorizing-ones), Girgashites (lit. the enraged-ones), Amorites (lit. the boasting-ones), Canaanites (lit. humiliated-ones, in whose "honor" the land was named), Perizzites (lit. villagers), Hivites (lit. encampers) and Jebusites (lit. trodden-ones), the nations (or people) that according to Deut 7:6-8 and Lev 18:24-28 were very numerous yet very very sinful. They were specifically put there by God to sort of "protect" the land from the Hebrews if they would not observe the Laws of the Pentateuch and if they would not want to live by the Laws of the Pentateuch (i.e Leviticus 18:3-4 and Deut 28:63). Creation of the State of Israel effectively restored all of these 7 Canaanite nations, who now pretty much occupy the promised land.

This is why it is very important to understand that the only way there can be peace and prosperity in the Land of Canaan is if the Hebrews (which includes the Jews - descendants of the Hebrew tribe of Judah) would live by the Pentateuch. Not by some form of democracy or some man-made constitution, not by rabbinical or any other form of Judaism, not by the Oral Tradition aka Talmud, but ONLY by the Pentateuch and nothing else. After all, the word "Hebrews" means "the ones that crossed over (to God)", which means that these are the people who have chosen to serve God, do good and not evil, and live according to the Pentateuch. Because only such good and righteous people (Hebrews) who live by the highest and strictest morals and values (the Pentateuch) can conquer and subdue the land that God Himself has called humiliated (Canaan). Only then God will grant His blessings and protection to the Hebrews, and peace will spread throughout the Land. Besides, the only claim that Hebrews (which also includes the Jews) have over the Land of Canaan is the Pentateuch, but ONLY on a strict condition that they will observe and live by all the Laws outlined in the Pentateuch, and Pentateuch alone.

You may be asking yourself what does it have to do with the Tabernacle? The answer is simple. According to the Pentateuch, Numbers 18:20-24, Numbers 18:31, e.t.c, the Levites were to serve at The Tabernacle forever. In other words, The Tabernacle, as I have pointed out this many times before, was the only permanent and acceptable sanctuary of God and His presence, even though from an architectural perspective the Tabernacle was a mobile and temporary structure (location-wise). The Tabernacle must be restored, the Levitical priesthood must be restored and the Levites must serve there forever as it was outlined in the Pentateuch. They could, perhaps, also serve in the Temple as well, but their primary abode must be in the Tabernacle - a movable and mobile sanctuary of God's presence.

This is why it is important to understand that The Tabernacle needs to be present in the Land of Canaan, the Levitical service needs to be restored, as this is one of the major requirements for the fulfillment of the God's commandments outlined in the Pentateuch.


25 comments:

Anonymous said...

Александр, шалом!
Спасибо Вам и за эту работу, и за Ваше "Самаритянское Пятикнижие на Русском Языке".
Я обратила внимание там вот на эти слова про ограду Мишкана: Исход 38:18

"Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой, пурпуровой и червленой _шерсти_ и из крученого виссона, длиною в двадцать локтей, вышиною в пять локтей, по всему протяжению, ПОДОБНО завесам двора;". И хотела бы спросить у Вас о слове "подобно". Можно ли слово "подобно" соотнести не только к высоте занавеса, но и к самому дизайну завесы двора? Тогда бы мы имели основание сделать завесу двора с рисунком, как у завесы ворот. Я считаю, что вся ограда двора была очень красочной, узорчатой, расшитой рисунками подобно, как у завесы ворот.
Я бы хотела предложить Вам сделать узорчатый рисунок ограды в том же стиле, как и завеса, только в пастельных тонах.
Еще раз спасибо Вам за все Ваши работы.

Дина из Москвы.


Aleksandr Sigalov said...

Нет, к сожалению текст (на иврите) указывает на то что завесы двора (кроме ворот) были сделаны из белой ткани. У меня пока нету никаких оснований считать что все завесы были расписаны узорами. В данном случае слово ПОДОБНО из перевода указывает на размеры завес - 5 х 5 локтей каждая из четырех.

Anonymous said...

Александр, спасибо за ответ.

Я бы еще хотела у Вас узнать некоторые подробности в отношении столбов ограды, так ка для меня это очень важно. Потом скажу, почему мне это важно. Так вот, в моей Торе (Издательство "Шамир",Иерусалим,1992г.,редактор проф.Г.Брановер)сказано, что вершины столбов покрыли серебром, а "все столбы для ограды двора были ОБВИТЫ серебряными нитями"(Шмот 38:17).
Двадцать лет я радовалась тому, что столбы эти, обмотанные серебряной проволокой представляют собой электромагнитную катушку, и если пустить ток, то получится магнит. А ток там есть из-за разницы потенциалов медного подножия и вершины столба, покрытой серебром.
Я уверена, что всё это устройство Мишкана имеет какой-то смысл помимо ритуально-духовного. Я думаю, что Мишкан исполнял функцию сейсмоприбора и предупреждал о предстоящем землетрясении заблаговременно. Сейчас многие смеются над этой идеей, но я уверена. А дело в том, что на Вашем сайте в трёх переводах не упоминаются серебряные нити, обвивающие столбы. В других изданиях тоже говорится только о "серебряных связях". Я бы хотела узнать у Вас, - можно ли текст на иврите хотя бы заподозрить в наличии "серебряных нитей, обвивающих столбы"? А иначе мне придется расстаться со своей идеей "Мишкан-сейсмодатчик", которую я ношу в своей голове двадцать лет и расставаться уже не хочется.
Я буду Вам очень благодарна за ответ, так как для меня это очень важно.
Спасибо!

Дина из Москвы.

Aleksandr Sigalov said...

Ни в коем случае. Никаких нитей на столбах небыло. В Шемот 38:17 речь идет о крючках на столбах, куда крепились завесы, и о соединительных прутьях которые соединяли столбы. Крючки были сделаны из серебра, а соединительные прутья были сделаны из дерева шитим и обложены серебром.

То что вы говорите (про нити) это чисто иудейское толкование текста которое либо случайно, а скорее всего специально искажает смысл исходного текста Пятикнижия. Так что должен вас разочаровать.

Вот посмотрите эти посты: тут

тут

и тут

Но с другой стороны, так как столбы были полые, то может быть вся конструкция (двора) действовала как поляризованная антенна. Это конечно спекуляция с моей стороны, но тем не мение.

Anonymous said...

Александр, спасибо за разъяснение.

Я думаю, что Ваши слова ; "Но с другой стороны, так как столбы были полые, то может быть вся конструкция (двора) действовала как поляризованная антенна." - это не спекуляция, а хорошее и дельное допущение, которое может навести на некоторые мысли и показать нам иные "грани" или аспекты Мишкана, пока еще нам неведомого.
Я знаю, что с возведением Мишкана появятся научные институты, которые будут изучать влияние Мишкана не только на духовную жизнь Человека, но и на физическое его благополучие.
Спасибо Вам за всё! Очень хороший у Вас сайт.

Дина из Москвы.

The Intrepid Hen said...

What you are saying makes sense. Am I understanding correctly that there does not need to be a confrontation over the rights to the temple territory in order for worship to be re-established in Israel?

Aleksandr Sigalov said...

Yes, you are absolutely correct. The only eternal sanctuary for God's presence is the Tabernacle. To be perfectly honest I dont know about the Temple because from the text I can't really draw any conclusions.

But my current opinion is that the Temple is more of a reward and symbol for observing the Torah. Sort of like a glorified synagogue. And the text seems to imply that its a temporary sanctuary, even though it is physically permanent. If Hebrews do not observe the Torah, they are stripped from the priviledge to have a Temple and to reside in the land.

But in either way, the Tabernacle is the permanent and eternal sanctuary. So as far as I understand all the priestly service ought to be performed there all the times and at all times.

The Intrepid Hen said...

That is a profound difference. If this understanding is correct, it's a 'game changer' because then there is no human impediment to Israel returning fully to the Torah of God. Except Israel itself. Is that saying it too strongly?

Aleksandr Sigalov said...

No, actually on the contrary. The rightful place of the Tabernacle is in the land of Canaan. Since the Tabernacle is portable the land of Canaan is its final destination. And in fact Tanakh describes that The Tabernacle abode in Shiloh.

The is an explicit commandment to conquer the land of Canaan and live there by the laws of Torah, so I do not think you reasoning correctly somewhere ;).

Anonymous said...

Александр, шалом!
Хочу сказать по поводу: "And in fact Tanakh describes that The Tabernacle abode in Shiloh".
Указателем для стоянки Мишкана является только Облако над Мишканом. "Если два дня, или месяц, или год - сколько ни находилось Облако над Мишканом, стояли Сыны Израиля и не двигались..."(Бемидбар 9:22). Облако над Мишканом - это путеводитель. И не факт, что они пошли тогда за Облаком в Страну. Сказано, что их повел тогда Иисус Навин, а не Облако.
Так и в Шило они не хотели руководствоваться Облаком Мишкана, а иначе не стали бы строить стационарный "МИШКАН" из камней. Это было грубое нарушение воли Бога. Не весь Танах - Тора Моше! А наше дело ориентироваться на Тору, где сказано, что всегда надо следовать за Облаком Мишкана.
Я считаю, что восстанавливать Мишкан можно у подножия Горы Синая, а там всё от Облака зависит, куда укажет, туда и надо идти. И когда укажет, тогда и надо идти за Облаком Мишкана.
Желаю Вам успехов в работе в Новом Году!
Вы и так уже много сделали для восстановления Мишкана, и я надеюсь, что Мишкан скоро будет восстановлен во славу Бога нашего и на радость всем народам Земли.

Дина из Москвы.

Aleksandr Sigalov said...

Дина,

Но ведь из Пятикнижия ясно что облако как минимум привело евреев к Канаанской земле. Я просто развил эту мысль, так как это логично что облако зашло в землю обетованную.

Так что про Шило не все так просто.

Anonymous said...

Да! "... про Шило не все так просто".
Шило еще долго будет загадкой. Почему именно в Шило построили потом каменный Мишкан? А сначала там был Шатер Собрания - Мишкан мобильный. (Иеошуа 18:1)
Не связано ли это с пророчеством Яакова: "Не отойдёт скипетр от Иуды ... пока не придет в Шило..."?(Бытие 49:10).
Более всего странно то, что Мишкан в Шило называли Домом Бога: "И поставил у себя Михи истукана, которого он сделал (и стоял он) во все дни пребывания Дома Божия в Шило".(Шофетим 18:31). Это означает, что на заре освоения Земли Дома Бога в Бейт-Эле они не знали. Это очень странно, неужели Моисей ничего не рассказывал про Бейт-Эль?
Почему я говорю здесь про Бейт-Эль? Я считаю, что Мишкан и Бейт-Эль - это два колеса на одной оси.
Спасибо за Ваши детали Мишкана.

Дина из Москвы.

The Intrepid Hen said...

What I meant by 'this is a game changer' is that I'd always understood that those who consider themselves the faithful of Israel believe they need to have control of the temple mount BEFORE they can fully return to Torah. Yet Torah says they need the tabernacle.

So its not about having control of the temple mount, but learning about and rebuilding the tabernacle. It's not about the temple, its about the tabernacle.

That's really important.

Aleksandr Sigalov said...

Дина,

Кстати посмотрите мое Пятикнижие (мой веб сайт). Например Бытие 12:8, Бейт Аль переводится как Дом (Место) Бога (Силы или Облака). Но так как Бейт Аль находился в земле Канаанской, то может это и есть "шило" которое упоминается в пророках. Вероятно речь идет про одно и то же самое место. Как вы думаете?

Aleksandr Sigalov said...

2 Intrepid Hen:

Yes I agree with you and this is what I'm talking about on this blog.

The Tabernacle was specifically designed to be mobile so it can travel with Hebrews anywhere they went. Or, in our case, so that it can be rebuilt wherever possible. So yes, the temple mount is not important at all, as the Tabernacle can be built anywhere. Even outside the land of Canaan.

Anonymous said...

Александр, на Ваше замечание: "Но так как Бейт Аль находился в земле Канаанской, то может это и есть "шило" которое упоминается в пророках" сейчас мне трудно ответить, знаю только, что шел Яаков из Беер-Шевы в Харан, но я не знаю находится ли современное Шило на этом пути. Я поспрашиваю у людей, тогда может быть узнаю ответ.
Желаю Вам успехов во всем.
Заходите на мой сайт иногда, там я пишу и про Ваши работы: http://mishkan.tk/

Anonymous said...

Александр, Ваша идея о том , что "as the Tabernacle can be built anywhere. Even outside the land of Canaan." очень разумна, так как Мишкан по сути дела является самым мощным и самым верным проповедником Учения Моисея. И не случайно это Святилище Бога является мобильным.
Мобильность Мишкана, Заветного Святилища Бога - это большое преимущество в деле освящения Земли светом Учения Моисея.
Спасибо Вам за все Ваши работы.

Дина из Москвы.

The Intrepid Hen said...

I have been using Google Translate to read what 'Dean of Moscow' has been saying, and following along with interest.

Aleksandr, do you agree with the statement made that 'the Mishkan in fact is the most powerful and faithful preacher of the teachings of Moses. And it is not accidental that this sanctuary God is mobile.'

'the most powerful and faithful preacher of the teachings of Moses'...in what ways does the Mishkan show the teachings of Moses?

Thank you...

Aleksandr Sigalov said...

Yes, I guess I can agree with this statement, although it really depends in which context it is made. You gotta provide me with a link to the article to I can tell you exactly what I think (if its in Russian or English).

But indeed Mishkan represents the Pentateuch as it is pretty much a PHYSICAL representation of all the laws and commandments outlined in the Pentateuch. Mishkan is indeed a symbol.

The Intrepid Hen said...

The statement is in the conversation you've been having with someone on this post! As its not private I copied it in to 'Google Translator' and that statement came up as translated. Quite probably its not the exact language used in the original post! You can probably translate it better.

I'd always believed the Mishkan was a representation of something, a symbol, but never understood how or in what way. I will keep this statement and your comment in mind during study.

Aleksandr Sigalov said...

Talk about "lost in traslation" lol ;)

It is actually Diane from Moscow (not the Dean of Moscow). She also shares the same understanding of the importance of the Mishkan and shares almost the same beliefs you and I do. You should be careful when using Google Translate lol ;)

The Intrepid Hen said...

That's funny! I kind of got the gist of the conversation from Google Translate, but some statements certainly were peculiar. My greetings to Diane of Moscow :)

Anonymous said...

The Intrepid Hen said...
'the most powerful and faithful preacher of the teachings of Moses'...in what ways does the Mishkan show the teachings of Moses?
Intrepid Hen , это очень просто! Почему семена клёна разлетаются на большое расстояние, а семена яблони падают недалеко от яблони? Потому что семена клёна очень мобильны. Так и Мишкан "сеял" Учение Моисея по всем местам стоянок народа Израиля, когда они шли по указанию Облака над Мишканом. А, кроме того, Мишкан - это самый надёжный способ передачи информации о том как надо служить Богу, ибо только в Мишкане мы видим наглядно служение Богу в исполнении профессионалов своего дела - Левитов. Только им доверил Бог совершать служение (работу!) в Мишкане за Десятины всего Израиля.
Мишкан показывает, что и другие народы могут и должны служить Богу Единому через Десятины свои. И это очень важный фактор для объединения всех народов Земли в Едином деле - служении Богу Единому.
Shalom!
Dina from Moscow.

The Intrepid Hen said...
This comment has been removed by the author.
The Intrepid Hen said...

That's a beautiful way of putting it, Dina, thanks! :)

Post a Comment

Please try to use HTML tags, such as "a" or "b".

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Popular Posts